NHẬN ĐỊNH VỀ HÀN MẶC TỬ

     

Tuyển chọn những bài bác văn xuất xắc chủ đề Nhận định về Hàn Mặc Tử. Những bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp bỏ ra tiết, đầy đủ từ các bài viết hay, xuất sắc nhất của các bạn học sinh trên cả nước. Mời những em thuộc tham khảo nhé!


Nhận định 1: “Hàn Mặc Tử: Trữ tình gợi cảm trong điên cuồng đau thương”


Nhận định 2:Hàn Mặc Tử - người hiền viết "Thơ điên"


Nhận định 3: Hàn Mặc Tử - Một hiện tượng thơ độc đáo trong tư duy thơ Việt Nam


Sinh thời, công ty thơ Chế Lan Viên từng nhận định: “Trước không tồn tại ai, sau không tồn tại ai, Hàn Mặc Tử như một ngôi sao 5 cánh chổi xoẹt qua bầu trời Việt nam giới với dòng đuôi chói lòa rực rỡ của mình”.

Bạn đang xem: Nhận định về hàn mặc tử


Nhận định 4: Hoài Thanh nhận xét về hàn Mặc Tử: “...Một nguồn thơ rào rạt cùng lạ lùng..." và "Vườn thơ Hàn rộng không bờ ko bến càng đi xa càng ớn lạnh..."


Nhận định 1: “Hàn Mặc Tử: Trữ tình gợi cảm vào điên cuồng đau thương”

Mỗi khi nhắc đến Thơ mới – một trong những thời đại thi ca rực rỡ bậc nhất của văn học Việt Nam, cái thương hiệu Hàn Mặc Tử, bao giờ cũng hiện ra trong trái tim trí của độc giả, đặc biệt là những người yêu thương thơ ca bởi lẽ ông đã trở thành tượng đài lớn.

Trong tạp chí Ngày mới xuất bản năm 1940, Chế Lan Viên từng nhận định “Mai sau, những chiếc tầm thường, mực thước sẽ biến đi và còn lại của cái thời kỳ này chút gì đáng kể đó là Hàn Mặc Tử”.

*

Thơ của Hàn Mặc Tử thấm đẫm chất trữ tình chủ đạo của thời đại thi ca đó, nhưng vẻ trữ tình của ông với nét khác hẳn. Nó ko lao thẳng vào cảm xúc người đọc một phương pháp thuần khiết như Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Bính, cũng không chỉ với màu sắc lãng mạn tương trưng như Xuân Diệu, Huy Cận, Đinh Hùng, Bích Khê…

Nó là sự hòa quyện tài tình của tượng trưng và hết sức thực. Do thế mà lại thơ Hàn Mặc Tử không “truyền cảm” mà lại “gợi cảm” nâng cao để người đọc tha hồ suy tưởng rồi run lên bởi vì hay quá, điên quá, táo bạo quá!

Hàn Mặc Tử có tác dụng thơ từ năm 14 tuổi. Chất trữ tình vào thơ ông thủơ ban đầu là chất trữ tình cổ điển, với lối so sánh ước lệ và phương pháp gieo vần theo thể Đường luật. Điều đó được thể hiện rõ vào tậpLệ Thanh thi tậpcủa ông:

“Khóc giùm nhân thế hoa rơi lệ

Buồn giúp công danh, dế tạo đàn”

(Đêm không ngủ)

Ba bài thơ này đã được Ông già Bến Ngự - Phan Bội Châu chú ý và hết lòng khâm phục. Cũng vẫn là thơ trung đại đấy, nhưng nội dung thơ đã chẳng còn dìm vịnh gió trăng tốt bàn đến hào khí anh hùng, mà bao trùm lên đó là nhục cảm với thân xác, điều gần như cấm kỵ thời bấy giờ lại là nhị yếu tố thiết yếu trong thơ Hàn Mặc Tử.

Thật chẳng thừa lời khi gồm người nói rằng, Hàn Mặc Tử đã thực sự đưa thơ ca Việt phái nam sang một giai đoạn mới, phá tung xiềng xích của lễ giáo cũ kỹ, chật cứng trong xã hội cổ, để mở ra một không gian mới, một hành trình tò mò mới mang lại nghệ thuật chỉ với nhì câu thơ:

“Bóng nguyệt leo song rờ rẫm gối

Gió thu lọt cửa cọ mài chăn”

(Đêm ko ngủ)

Ở thời điểm đó, đã làm gì có ai dám “điên” như Hàn Mặc Tử, “leo song” rồi “rờ rẫm” đều là những động từ nhạy cảm và bao gồm tính gợi cảm cực kỳ cao độ, mùi hương xác thịt nằm cả ở gió trăng.

Trong nhiều bản in, bạn đọc sẽ bắt gặp “sờ sẫm gối” thay vị “rờ rẫm gối”, em trai Hàn Mặc Tử là Nguyễn Bá Tín mang đến rằng có thể do người bạn thân Quách Tấn đã sửa, để câu thơ trở đề xuất lịch sự hơn nhưng vô tình lại làm cho mờ đi ý đồ của tác giả khi muốn với lại cảm giác ram ráp, rạo rực cho người đọc hơn là sự nhẵn bóng, trơn tru của âm “s” trong từ miêu tả.

Nhờ có cái chất trung đại từ thủơ ban đầu ấy, mà sau này khi Hàn Mặc Tử chuyển sang trọng thơ mới, ông lập tức định vị được cái vẻ trữ tình riêng biệt cho mình thật khác với những thi nhân cùng thời. Bao gồm bởi căn cốt phương Đông đã ăn sâu nhưng mà sự tượng trưng của thơ ông có dáng vẻ Đường thi, rõ hơn nữa là tính cực kỳ thực đậm chất liêu trai “điên cuồng” với trăng, hồn và máu.

Đọc thơ của Hàn Mặc Tử, tất cả khi người ta cảm thấy bứt rứt kinh khủng bởi lối nói đậm vẻ phương Đông vừa lộ liễu vừa kín đáo. Thơ ông không áp đặt người đọc phải cảm nhận những gì ông cảm nhận, những con chữ chỉ đóng sứ mệnh đòn bẩy, là phương tiện mở ra những liên tưởng độc đáo, làm bật lên cảm xúc riêng biệt biệt trong mỗi người, từ đó mà lại ta đón nhận những mỹ cảm một giải pháp tròn đầy hơn, đã đời hơn mà reo lên mê thích thú:

“Trăng nằm sóng sượt trên cành liễu

Đợi gió đông về để lả lơiHoa lá ngây tình ko muốn độngLòng em hồi hộp chị Hằng ơi”

(Bẽn Lẽn)

Chúng ta đều biết, Hàn Mặc Tử mắc bệnh phong, những ngày tháng cuối đời vào trại phong Quy Hòa – Bình Định cũng là thời gian chất trữ tình siêu thực vào đau thương, điên cuồng trở buộc phải rõ rệt nhất.

Cái thực – cái ảo vốn đã nằm sẵn vào ông, cùng nay lúc căn bệnh nan y xuất hiện làm cho chấn động tâm lý, kéo thi nhân vào nỗi đau thuộc cực của cả tinh thần lẫn thể xác, thì những ẩn sâu đó được phát lộ mạnh mẽ hơn bao giờ hết.

Ông chảy biến vào thế giới của riêng bản thân ở những bài thơ, chú ý vạn vật đẹp mà lại đầy “đau thương”, “sao bông phượng nở trong color huyết/ Nhỏ xuống lòng tôi những giọt châu?”. Tất cả những lúc, người đọc ko khỏi rùng bản thân ám ảnh bởi những vần “thơ điên”, thơ giỏi nhưng xót xa quá, xót cho nhỏ người cuồng loạn đắm đuối trong miền không gian hư ảo:

“Thưa, tôi không dám say mê

Một mai tôi chết mặt khe ngọc tuyềnBây giờ tôi dại tôi điênChắp tay tôi lậy cả miền ko gian…”

(Một miệng trăng)

Thật may mắn rằng, dù là mộng mị đến đâu, rất thực nhường nào, thơ của Hàn Mặc Tử vẫn tất cả yếu tố lãng mạn níu kéo. Sự hòa hợp tài tình này, đã khiến mang lại “đau thương” vào cuộc sống thường ngày của ông trở cần lộng lẫy, kỳ ảo, huyền túng bấn bằng phương tiện ngôn từ. Thơ ông quả thực có sức “gợi cảm” mạnh liệt tới tận đáy sâu chổ chính giữa hồn của tất cả những ai thưởng thức nó.

Nhận định 2:Hàn Mặc Tử - người hiền viết "Thơ điên"

Nói đến Hàn Mặc Tử là nhớ tới một "Mùa xuân chín" trong xanh tới yếu lòng: "Trong làn nắng ửng khói mơ tan. Đôi căn nhà tranh lấm tấm vàng. Sột soạt gió trêu tà áo biếc. Bên trên giàn thiên lý trơn xuân sang"; đến "Đây xóm Vĩ Dạ" với những yêu thương thương tới thổn thức: "Sao anh không về chơi làng Vỹ? nhìn nắng hàng cau, nắng mới lên. Vườn ai mướt thừa xanh như ngọc. Lá trúc bít ngang mặt chữ điền".

Nhưng nói tới Hàn Mặc Tử cũng lại nói tới "Thơ điên" với những vần thơ đau đớn, quằn quại, với những khoảng thời gian rất ngắn "hộc ra trăng" trong cô đơn tận cùng của người thơ...

Âu cũng bởi cuộc đời bất hạnh đã khiến bé người vào trẻo, yêu đời, yêu người tha thiết ấy phải điên, phải cuồng, phải loạn. Thiết yếu bởi vậy, niềm thương với ông càng chan chứa hơn...

Hàn Mặc Tử sinh ra vốn đã ốm yếu, cá tính hiền từ, giản dị, hiếu học với thích giao tiếp bè bạn trong lĩnh vực văn thơ. Vì chưng thân phụ là ông Nguyễn Văn Toản có tác dụng thông ngôn, cam kết lục yêu cầu thường di chuyển nhiều nơi, nhiều nhiệm sở, cần Hàn Mặc Tử cũng đã theo học ở nhiều trường không giống nhau như Sa Kỳ (1920), Qui Nhơn, Bồng Sơn (1921 - 1923), Pellerin Huế (1926).

Hàn Mặc Tử làm cho thơ từ rất sớm, lúc mới 16 tuổi, với những bút danh Lệ Thanh, Phong Trần. Năm 21 tuổi, Hàn Mặc Tử quyết định vào tp sài gòn lập nghiệp, có tác dụng ở Sở Đạc Điền. Ở sử dụng Gòn, ông làm phóng viên phụ trách trang thơ mang đến tờ báo Công luận. Khi ấy, Mộng Cầm ở Phan Thiết cũng có tác dụng thơ với hay gửi lên báo. Nhì người bắt đầu trao đổi thư từ với nhau, và ông quyết định ra Phan Thiết gặp Mộng Cầm. Một tình cảm lãng mạn, buộc phải thơ nảy nở giữa nhị người, cùng đây cũng đó là mối tình sâu đậm nhất trong đời công ty thơ bất hạnh.

Theo gia đình Hàn Mặc Tử kể lại, thì vào khoảng đầu năm 1935, họ đã phát hiện những dấu hiệu của bệnh phong bên trên cơ thể ông. Mặc dù nhiên, ông cũng không thân thương vì cho rằng nó là một chứng phong ngứa gì đó không đáng kể. Cho đến năm 1936, khi ông xuất bản tập "Gái quê", rồi đi Huế, sử dụng Gòn, Quảng Ngãi, vào thành phố sài thành lần thứ hai, được bà cây bút Trà cho biết đã lo ngừng giấy phép đến tờ Phụ nữ tân văn, quyết định mời Hàn Mặc Tử làm cho chủ bút, bấy giờ ông mới nghĩ đến bệnh tật của mình. Nhưng ý ông là muốn chữa mang lại dứt hẳn một loại bệnh thuộc loại “phong ngứa” gì đấy, để yên trọng điểm vào tp sài gòn làm báo chứ không ngờ đến một căn bệnh nan y. Năm 1938 - 1939, Hàn Mặc Tử đau đớn dữ dội. Tuy nhiên, ở bên phía ngoài thì không có bất kì ai nghe ông rên rỉ than khóc. Ông chỉ gào thét ở vào thơ nhưng thôi.

Do thời ấy mọi người đều mang lại rằng bệnh phong là căn bệnh truyền nhiễm nên từng nào bệnh nhân đã bị hắt hủi, cách ly, xa lánh thậm chí bị ngược đãi. Hàn Mặc Tử cũng không là ngoại lệ. Bị người đời hắt hủi, ông đã bỏ tất cả xoay về Quy Nhơn, vào nhà thương Quy Hòa (20/ 9/1940) sở hữu số bệnh nhân 1.134, và từ trần tại đơn vị thương này vì chưng chứng bệnh kiết lỵ, khi mới bước thanh lịch tuổi 28.

Cuộc sống ngắn ngủi, nhưng di sản thơ nhưng mà Hàn Mặc Tử để lại đến đời cũng đủ để ông trở thành một nhà thơ của thi đàn "Thơ Mới" sánh cùng Xuân Diệu, Huy Cận...

Nói về Hàn Mặc Tử, Hoài Thanh - Hoài Chân, tác giả của cuốn "Thi nhân Việt Nam" nổi tiếng đã giành riêng cho ông những lời nhận xét thật sự đầy ưu ái: "Tôi đã nghe người ta mạt gần kề Hàn Mạc Tử nhiều lắm. Bao gồm người bảo: "Hàn Mạc Tử? thơ với thẩn gì! toàn là nói nhảm". Gồm người còn nghiêm khắc hơn nữa: "Thơ gì cơ mà rắc rối thế! bản thân tưởng gồm ý nghĩa khuất khúc, cứ đọc đi đọc lại hoài, hoá ra nó lừa mình!".

Nhưng tôi cũng đã nghe những người ca tụng Hàn Mạc Tử. Trong ý họ, thi ca Việt phái nam chỉ có Hàn Mạc Tử. Bao nhiêu thơ Hàn Mạc Tử làm nên họ đều chép lại với thuộc hết. Nhưng mà thuộc hết thơ Hàn Mạc Tử đâu gồm phải chuyện dễ. Đã khúc mắc mà lại lại nhiều: tất cả đến sáu bảy tập. Họ thuộc hết cùng chọn những thời điểm đêm khuya thanh vắng, họ sẽ cao giọng, dìm một mình. Bài xích thơ đã biến thành bài xích kinh và người thơ đã trở cần một vì giáo chủ”.

Những ngày viết "Thi nhân Việt Nam", Hoài Thanh - Hoài Chân đã dành tới ngót 1 mon chỉ để đọc thơ Hàn Mặc Tử. Và cũng như độc giả yêu thương thơ Hàn Mặc Tử, họ theo ông suốt cả "vườn thơ rộng rinh ko bờ bến", để có theo cảm giác "càng đi xa càng ớn lạnh", ớn lạnh bởi thơ đó là tiếng khóc của người thơ, vốn ko hề kêu tiếng làm sao trong những ngày bệnh tật hành hạ, với chỉ "thét lên bằng thơ".

Hàn Mặc Tử lúc hiện diện bằng "Gái quê" (1936), thật gồm đôi chút bình dị. Thơ ông cơ hội ấy trong trẻo, dễ dàng, và có phần "giông giống những ai đó". Như nhận xét của Hoài Thanh - Hoài Chân, đó là "Nhiều bài xích có thể là của ai cũng được. Còn thì tả tình quê trong cảnh quê. Lời thơ dễ dàng, tứ thơ bình dị". Thế nhưng, trong mẫu giông giống thời cuộc ấy, vẫn bao gồm chút gì riêng của ông vào một tình thân "không tất cả cái vẻ mơ màng thanh sạch như mối tình ta vẫn thân quen đặt vào trong khung cảnh những vườn tre, những đồi thông. Ấy là một thứ tình nồng nàn, lơi lả, rạo rực, đầy hình ảnh khêu gợi".

Nhưng tất cả lẽ đến lúc "nhập cuộc" với "Thơ điên" (1938), mới là lúc Hàn Mặc Tử tất cả đất thể hiện mình. Dường như nỗi đau của bệnh tật, của sự cô đơn đã khiến ông "rút ruột làm thơ", rút ruột vai trung phong sự với người bạn thân - người tri âm tri kỷ duy nhất của ông cơ hội này: Vầng trăng!

"Thơ điên" gồm 3 tập: “Hương thơm” - “Mật đắng” - “Máu cuồng” và “Hồn điên”. Và ở mỗi tập, thì cảm xúc của Hàn Mặc Tử lại một bùng nổ hơn.

Với "Hương thơm", đó là "mảnh đất" nơi tất cả ánh trăng, ánh nắng, tình yêu với cả người yêu đều như muốn biến ra hương khói.

Với "Mật đắng", cảm xúc đã "bùng" lên hơn với những "lời thơ như dính máu".

Và với "Máu cuồng” và “Hồn điên", thì trọn vẹn là một thế giới của Hàn Mặc Tử - một thế giới trăng, toàn trăng. "Trăng ở đây cũng ghen, cũng giận, cũng cay nghiệt, cũng trơ tráo và cũng náo nức dục tình. Hàn Mặc Tử đi vào trăng, há miệng đến máu tung ra có tác dụng biển cả, mang lại hồn văng ra, và rú lên những tiếng gớm người...".

Nếu chỉ gồm vậy, đã đủ để thương người thơ lắm rồi. Nhưng càng thương hơn, khi thật ra trong những time hoảng loạn ấy, ông vẫn yêu thương cuộc sống lắm, nó thể hiện vào những câu thơ đôi khi trong trẻo tới bất ngờ của ông. Như "Ngả nghiêng đồi cao bọc trăng ngủ. Đầy bản thân lốm đốm những hào quang". Giỏi như "Ta cất cánh lên! Ta bay lên! Gió tiễn đưa ta tới nguyệt thiềm. Ta ở cõi cao nhìn trở xuống: Lâng lâng mây sương quyện trăng đêm"...

Đọc thơ Hàn Mặc Tử nhiều, yêu thương cả những câu chuyện, vở kịch viết về ông cũng nhiều, đôi khi vẫn cứ mang trong tâm địa một cảm giác trách cuộc đời đã "bất nhẫn" với ông, khiến cả cuộc đời ông không tồn tại nhiều những phút vui. Âu cũng bởi, dường như tức thì trong cái cây viết danh ông chọn mang đến mình, cũng đã "tiền định" những bất hạnh mà lại ông gánh chịu."Hàn Mạc Tử", bút danh ông chọn năm 1936, gồm nghĩa là "chàng trai đứng sau bức tấm che lạnh lẽo, trống trải". Sau đó bạn bè gợi ý ông bắt buộc vẽ thêm mặt trăng khuyết vào bức tấm che lạnh lẽo để lột tả dòng cô đơn của bé người trước thiên nhiên, vạn vật. "Mặt trăng khuyết" đã được "đặt vào" chữ "Mạc" do đó chữ "Mặc". Hàn Mặc Tử tất cả nghĩa là "chàng trai cây viết nghiên"!

Nhận định 3: Hàn Mặc Tử - Một hiện tượng thơ độc đáo vào tư duy thơ Việt Nam

Sinh thời, nhà thơ Chế Lan Viên từng nhận định: “Trước không tồn tại ai, sau không tồn tại ai, Hàn Mặc Tử như một ngôi sao chổi xoẹt qua bầu trời Việt phái mạnh với cái đuôi chói lòa rực rỡ của mình”.

Thật vậy, trong xóm Thơ mới, Hàn Mặc Tử là thi sĩ tất cả diện mạo thơ khôn cùng phong phú, sáng tạo và đầy túng ẩn. Mặt cạnh những vần thơ điên, thơ say, thơ vô cùng thực là một giọng thơ trữ tình, đằm thắm, thể hiện tình thân cuộc sống tha thiết, thèm khát tình người đến cháy bỏng.

"Ánh sáng" không giống thường Hàn Mặc Tử

“Bóng nguyệt leo tuy nhiên rờ rẫm gối,

Gió thu lọt cửa cọ mài chăn”…

(Thức khuya)

Từ năm 1935, ông đổi bút hiệu thành Lệ Thanh, rồi Hàn Mặc Tử. "Hàn Mặc Tử" là "chàng bức tấm che lạnh" tốt "chàng đơn lạnh". Cái tên ấy dường như đã ứng với dự cảm về những năm cuối bên trên đỉnh thơ cô đơn, lẻ lạnh của riêng ông.

Năm 1936, Hàn Mặc Tử mang đến xuất bản tập "Gái quê" lừng danh với cũng chính lúc này ông vạc hiện bản thân bị bệnh phong. Gần cả cuộc đời phải chống chọi với bạo bệnh, cũng là gần trọn cuộc đời, thi sỹ luôn đấu tranh cho khát vọng được sống, được yêu thương đến quằn quại, đau đớn. Tuy vậy cũng nhờ những đau khổ vào cuộc đời, cộng với bản năng sáng sủa tạo đã chắp cánh đến thi ca Hàn Mặc Tử, đưa ông lên đỉnh cao của văn chương, nghệ thuật hiện đại. Từ những năm bố mươi của thế kỷ, trong tư duy nghệ thuật của mình, Hàn Mặc Tử đã bao gồm ý thức đi tìm cái lạ với nung nấu thi hứng sáng sủa tạo ở một cường độ cao: “Tôi đã sống mãnh liệt cùng đầy đủ - sống bằng tim, bằng phổi, bằng máu, bằng lệ, bằng hồn. Tôi đã phạt triển hết cả cảm giác của tình yêu. Tôi đã vui buồn hờn giận đến gần đứt sự sống”. Thế giới nghệ thuật trong thơ Hàn Mặc Tử vô cùng đa dạng mẫu mã và đa dạng như ông đã từng nói: "Vườn thơ của tôi rộng rinh ko bờ bến. Càng đi xa càng ớn lạnh ".

Trữ tình gợi cảm trong đau thương

Trong cuốn: "Hàn Mặc Tử: một hiện tượng thơ độc đáo trong tư duy thơ Việt Nam", đơn vị phê bình văn học Đỗ Lai Thúy mang đến rằng: “Nếu Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Bính là dòng lãng mạn thuần khiết, nếu Xuân Diệu với nhất là Huy Cận, là dòng lãng mạn được cườm vào những yếu tố tượng trưng… thì Hàn Mặc Tử là hài hòa của lãng mạn, tưởng tượng, thậm chí rất thực nữa”. Bao gồm lẽ bao gồm từ cuộc sống mỏi mòn vào bệnh tật, cô đơn, trong bóng đêm hoang hoải đầy ác mộng, ẩn ức, ám ảnh giữa thực với mộng của ông đã thăng hoa từ vô thức nhưng bừng lên những hình ảnh cực kỳ thực trên loại nền lãng mạn: “Không gian dày đặc toàn trăng cả/ Tôi cũng trăng mà bạn nữ cũng trăng”, “Nước biến thành trăng trăng ra nước/ Lụa là ướt đẫm cả trăng thơm”…

Đọc thơ của Hàn Mặc Tử, tất cả khi người ta cảm thấy bứt rứt tởm khủng bởi lối nói đậm vẻ phương Đông vừa lộ liễu vừa kín đáo. Thơ ông ko áp đặt người đọc phải cảm nhận những gì ông cảm nhận, những bé chữ chỉ đóng mục đích đòn bẩy, là phương tiện mở ra những liên tưởng độc đáo, làm cho bật lên cảm xúc riêng biệt biệt vào mỗi người, từ đó nhưng ta đón nhận những mỹ cảm một phương pháp tròn đầy hơn, đã đời hơn mà reo lên say đắm thú:

“Trăng nằm sóng sượt trên cành liễuĐợi gió đông về để lả lơiHoa lá ngây tình không muốn độngLòng em hồi hộp chị Hằng ơi”

(Bẽn lẽn)

Đôi bàn tay của một bé người mắc bệnh phong đang co quắp do đau đớn, nhưng càng đau đớn, đôi bàn tay ấy càng khát khao, thèm muốn níu giữ lấy cuộc đời níu giữ lấy tình đời. Dường như nhà thơ cố dồn hết sức lực của bản thân vào đôi bàn tay để "riết", để "níu", để "ràng rịt" với cuộc đời. Và cũng bao gồm những cơ hội đôi bàn tay ấy xòe ra thật rộng, bên thơ như cởi hết lòng để yêu, để viết với để thả mình với thiên nhiên với cuộc đời thơ mộng:

Cởi thơ, cởi mộng, cởi niềm yêu thương thương...

(Ngủ với trăng)

Nhà thơ đã mở rộng "túi thơ" của bản thân để đón nhận cùng để dâng hiến. Nói chuyện trung ương hồn mà lại vẫn giản dị như đời thường. Tức thì cả vào những câu thơ tuyệt nhất, có chiều kích rộng lớn, mênh mông của vũ trụ ông vẫn dùng cách nói như thế:

Áo ta rách rưới rưới trời ko vá,

Mà bốn mùa trăng mặc vải trăng.

Xem thêm: Bài Thi An Toàn Giao Thông 2023 Cho Giáo Viên Thcs, Thpt, Thi Trắc Nghiệm

(Lang thang)

Giáo sư Lê Đình Kỵ đã nhận xét: "Không ai xung quanh Hàn Mặc Tử có thể viết như thế... Câu thơ có chiều kích của vũ trụ mà vẫn tự nhiên như không, hết sức thoát cơ mà vẫn trần tục với chuyện rách nát rưới, Vá víu, Vải vóc".

Một trong những tiêu chuẩn để đánh giá bán tài năng nghệ sĩ là dòng lạ, cái độc đáo. Thơ ca Hàn Mặc Tử lạ trong cách suy nghĩ, lập ý, so sánh, trong biện pháp dùng từ ngữ, hình ảnh. Và chiếc lạ nhất là một bé người phải trải qua những nỗi đau thể xác và tinh thần gớm gớm như vậy nhưng giọng thơ nói bình thường không ảm đạm mà luôn mơ ước, hướng tới thế giới vĩnh hằng “tứ thời xuân non nước”. Mặt những vần thơ điên loạn với ngập tràn ý tưởng của hồn, trăng, cùng máu, người ta còn biết đến những bài xích thơ trong trắng như ca dao, ngọt lành như trái chín với cái nhìn trẻ trung, lãng mạn mà túng thiếu ẩn của thi nhân. Đó là nhân vật trữ tình của một thời: “Hai mươi mốt tuổi, tuổi như hoa”. Với bao hy vọng của tuổi trẻ: Ra đời ta thấy đời vui sao/ Đầy cả say sưa với ngọt ngào…/ thời gian ấy lòng ta như rạo rực/ bâng khuâng thèm uống rượu Quỳnh Dao/ (Chạy theo hạnh phúc).

Hàn Mặc Tử đã gắn bó trung khu hồn mình với thiên nhiên đất nước, với những không gian đã từng chứng kiến bao kỷ niệm vui buồn, được mất vào cuộc đời cùng tình duyên của thi nhân. Lạ lùng cố với Hàn Mặc Tử, “những địa danh cụ thể cũng trở thành huyền ảo”, cũng bắt buộc thơ với Đà Lạt trăng mờ, Đây xóm Vĩ Dạ, Phan Thiết! Phan Thiết. Tình quê hương trong bí quyết cảm, bí quyết nghĩ của thi sĩ ko chỉ là tình người, tình đời như thơ Nguyễn Bính hay là bức tranh quê như vào thơ Bàng Bá Lân, Anh Thơ cơ mà là tiếng vọng của trung khu linh, với những hình ảnh gợi cảm, giàu nhạc điệu: Mây chiều còn phiêu bạt/ lang thang trên đồi quê/ Gió chiều quên ngừng lại/ mẫu nước luôn luôn trôi đi/ nghìn lau ko tiếng nói/ Lòng anh dường đê mê…/ Tiếng buồn vào sương đục/ Tiếng hờn vào luỹ tre/ Dưới trời thu man mác/ Bàng bạc khắp sơn khê (Tình quê).

*

“Mùa xuân chín” với “Đây thôn Vĩ Dạ” là những bài xích thơ nổi tiếng của Hàn Mặc Tử. Với “Mùa xuân chín”, vạn vật thiên nhiên trong thơ như không tồn tại đường viền. Vào cái không khí khoáng đạt, phóng bí ấy ẩn náu một loại tôi trữ tình tài hoa, đầy dự cảm của thi nhân: trong làn nắng ửng sương mơ tan/ Đôi ngôi nhà tranh lấm tấm vàng/ Sột soạt gió trêu tà áo biếc/ trên giàn thiên lý bóng xuân sang/ Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời/ Bao cô buôn bản nữ hát bên trên đồi/ - ngày mai trong đám xuân xanh ấy/ gồm kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi.

Nhận định 4: Hoài Thanh nhận xét về hàn Mặc Tử: “...Một nguồn thơ rào rạt và lạ lùng..." với "Vườn thơ Hàn rộng không bờ không bến càng đi xa càng ớn lạnh..."

Tôi đã nghe người ta mạt gần kề Hàn Mạc Tử nhiều lắm. Gồm người bảo: "Hàn Mạc Tử? thơ với thẩn gì! toàn là nói nhảm." có người còn nghiêm khắc hơn nữa: "Thơ gì nhưng mà rắc rối thế! mình tưởng tất cả ý nghĩa khuất khúc, cứ đọc đi đọc lại hoài, thì ra nó lừa mình!" Xuân Diệu có lẽ cũng nghĩ đến Hàn Mạc Tử trong những khi việt đoạn này: "Hãy đối chiếu thái độ can đảm tê (thái độ những công ty chân thi sĩ) với những cách đột nhiên nhưng khóc, đột nhiên mà lại cười, chân vừa nhảy, miệng vừa kêu: tôi điên đây! tôi điên đây! -- Điên cũng không dễ làm cho như người ta tưởng đâu. Nếu không biết điên, tốt hơn là cứ tỉnh táo khuyết như thường nhưng mà yên lặng sống."

Nhưng tôi cũng đã nghe những người ca tụng Hàn Mạc Tử. Trong ý họ, thi ca Việt nam chỉ gồm Hàn Mạc Tử. Bao nhiêu thơ Hàn Mạc Tử làm nên họ đều chép lại với thuộc hết. Nhưng thuộc hết thơ Hàn Mạc Tử đâu có phải chuyện dễ. Đã khúc mắt mà lại lại nhiều: tất cả đến sáu bảy tập. Họ thuộc hết cùng chọnn những thời gian đêm khuya thang vắng, họ sẽ cao giọng, ngâm một mình. Bài xích thơ đã biến thành bài bác kinh với người thơ đã trở buộc phải một vày giáo chủ. Chế Lan Viên nói quả quyết: "Tôi xin hứa hẹn với những người rằng, mai sau, những cái tầm thường, mực thước tê sẽ biến chảy đi, cùng còn lại của dòng thời kỳ này, chút gì đáng kể đó là Hàn Mạc Tử."

*

Ngót một mon trời tôi đã đọc thơ Hàn Mạc Tử. Tôi đã theo Hàn Mạc Tử từ lối thơ Đường đến vở kịch bằng thơ Quần Tiên Hội. Và tôi đã mệt lả. Chủ yếu như lời Hàn Mạc Tử nói trong bài bác tựa Thơ Điên, vườn thơ của người rộng rinh không bờ bến, càng đi xa càng ớn lạnh. Bây giờ đã ra khỏi mẫu thế giới kỳ dị ấy cùng đã trở về với cuộc đời tầm thường mà ý nhị, tôi thử xếp đặt lại những cảm tưởng hỗn độn của tôi.

Thơ Đường Luật: Theo Ông Quách Tấn, Phan Sào phái nam hồi trước xem Thơ Đường Luật Hàn Mạc Tử có viết trên báo đại khái nói: "Từ về nước đến nay, tôi được coi thơ quốc âm cũng tương đối nhiều, song chưa gặp được bài bác nào xuất xắc đến thế... Ôi hồng phái nam nhạn bắc, ước ao gồm ngày gặp gỡ để bắt tay nhau cười lên một tiếng lớn ấy là thỏa hồn thơ đó." Thơ Đường Luật Hàn Mạc Tử tạo nên sự nhiều nhưng bị thất lạc gần hết, tôi không được coi mấy bài. Song trong những bài xích tôi được xem, tôi cũng đã gặp không nhiều câu hay, chẳng hạn như:

Nằm gắng đã ko thành mộng được,

Ngâm tràn cho đỡ chút buồn thôi.

Dầu sao tôi vẫn nghĩ mẫu khuôn khổ bó buộc của luật Đường bao gồm lẽ không tiện mang đến sử nẩy nở một nguồn thơ rào rạt với lạ lùng như nguồn thơ Hàn Mạc Tử.

Gái Quê: Nhiều bài bác có thể là của ai cũng được. Còn thì tả tình quê trong cảnh quê. Lời thơ dễ dàng, tứ thơ bình dị. Nhưng tình ở đây không tồn tại cái vẻ mơ màng thanh sạch như mối tình ta vẫn thân quen đặt vào trong khung cảnh những vườn tre, những đồi thông. Ấy là một thứ tình nồng nàn, lơi lả, rạo rực, đầy hình ảnh khêu gợi. Ông Phạm Văn Kỳ đề tựa tập thơ ấy là phải lắm: Gái Quê và Une voix sur la voie đều bắt nguồn vào tình dục.

Thơ Điên: Thơ Điên gồm có bố tập:

1) Hương Thơm

2) Mật Đắng

3) ngày tiết Cuồng cùng Hồn Điên

Hương Thơm: Ta bắt đầu bước vào một nơi ánh trăng, ánh nắng, tình yêu và cả người yêu đều như muốn biến ra hương khói. Một trời tình ái mới dựng lên đâu đây. Tuy có đôi vần đẹp, cảm giác thông thường nhạt tẻ thế nào.

Mật Đắng: Ta vẫn đi vào mờ mờ. Nhưng thỉnh thoảng một luồn sáng lạ chói cả mắt. Nguồn sáng tỏa ra từ một linh hồn vô cùng khổ não. Ta bắt gặp dấu tích còn thoi thóp của một tình duyên vừa chết yểu. Thất vọng trong tình yêu, chuyện ấy vào thơ ta không thiếu gì, nhưng thường là một thứ buồn dầu gồm thấm thía vẫn dịu dịu. Chỉ trong thơ Hàn Mạc Tử mới thấy một nỗi đau thương mãnh liệt như thế. Lời thơ như dính máu.

Máu Cuồng với Hồn Điên: Đến đây ta đã trọn vẹn ra khỏi cái thế giới thực và mẫu thế giới mộng của ta. Xa lắm rồi. Ta thấy những gì bình thường quanh ta? Trăng, toàn trăng, một ánh trăng gắt gao, kinh tởm, linh động như một người xuất xắc đúng hơn một yêu tinh. Trăng ở đây cũng ghen, cũng giận, cũng cay nghiệt, cũng trơ tráo và cũng náo nức dục tình. Hàn Mạc Tử đi vào trăng, há miệng mang lại máu tung ra làm biển cả, đến hồn văng ra, với rú lên những tiếng ghê người... Ta rùng mình, ngơ ngác, ta đã lục lọi khắp vào đáy lòng ta, ta không thấy tất cả tí gì giống dòng cảnh trước mắt. Trời đất này thực của riêng Hàn Mạc Tử. Ta không hiểu được cùng chắc cũng ko bao giờ ai hiểu được. Nghĩ thế ta bỗng thương con người cô độc. Đã cô độc ở kiếp này và e còn cô độc đến muôn kiếp. Hàn Mạc Tử chắc cũng biết thế nên khi sinh thời người đã nguyền với Chúa sẽ không bao giờ cho xuất bản Thơ Điên. Một tác phẩm như thế, ta không có thể nói tốt hay dở, nó đã ra ngoài vòng nhân gian, nhân gian không có quyền phê phán. Ta chỉ biết trong văn thơ cổ kim không tồn tại gì ghê dị hơn. Ta chỉ biết ta đương đứng trước một người sượng sần vày bệnh hoạn, điên cuồng vày đã thừa đau khổ vào tình yêu. Cuộc tình duyên ra đời với tập Hương Thơm, hấp hối với tập Mật Đắng, đến đây thì đã chết thiệt rồi, nhưng khí lạnh còn tỏa lên nghi ngút.

Một nhà chuyên môn nghiên cứu những trạng thái kỳ dị của trung khu linh người ta coi tập ngày tiết Cuồng và Hồn Điên gồm lẽ sẽ lượm được nhiều tài liệu hơn một nhà phê bình văn nghệ. Mặc dù thế, đây đó ta gặp những câu rất hay.

Như tả cảnh đồi núi một đêm trăng bao gồm câu:

“Ngả nghiêng đồi cao bọc trăng ngủ

Đầy bản thân lốm đốm những hào quang”

Lên chơi trăng gồm câu:

“Ta bay lên! Ta bay lên!

Gió tiễn đưa ta tới nguyệt thiềm.

Ta ở côi cao nhìn trở xuống:

Lâng lâng mây sương quyện trăng đêm”.

Đọc những câu ấy tất cả cái thú vị ở xứ lạ gặp người quen, bởi đó là những cảm giác ta có thể có. Lại tất cả khi những cảm giác ở ta rất thường nhưng trong trí Hàn Mạc Tử rất dễ sợ. Một đám mây in hình dưới dòng nước thành ra:

“Mây chết đuối ở chiếc sông vắng lặng

Trôi thây về xa tận cõi vô biên”.

Cái ý muốn mượn lời thơ để tả trọng điểm sự mình cũng trở phải điên cuồng và đau đớn dị thường:

“Ta muốn hồn trào ra đầu ngọn bút;

Mỗi lời thơ đều bám não cân ta

Bao đường nét chữ con quay cuồng như ngày tiết vọt,

Như đắm đuối chết điếng cả làn da.

Cứ để ta ngất ngư vào vũng huyết,

Trải niềm đau trên mảnh giấy monh manh;

Đừng nắm lại nguồn thơ ta đương siết,

Cả lòng ta trong nhớ chữ rung rinh”.

Tôi chỉ trích ra vào đoạn tất cả thể yêu thích được. Còn bao nhiêu đoạn nữa tuy ta ko thích vị nó không tồn tại gì hợp với lòng ta, nhưng ta cũng biết rằng với Hàn Mạc Tử hẳn là những câu tuyệt diệu. Nó đã tả đúng chổ chính giữa trạng của tác giả. Lời thơ tất cả vẻ thành thực, thiết tha lắm.

Xuân Như Ý: mùa xuân Hàn Mạc Tử nói đây gồm khi ở đâu hồi trời đất mới dựng lên, gồm khi ra đời một lần với Chúa Jésus, gồm khi hình như chỉ là mùa xuân đầu năm. Nhưng dầu sao cũng ko phải là một mùa xuân ta vẫn thân quen biết. Đây là một mùa xuân trong tưởng tượng, một ngày xuân theo ý muốn của thi nhân, đầy dẫy những lời kinh cầu nguyện, những hương đức hạnh, hoa phẩm tiết, nhạc thiêng liêng, cùng ánh trăng, ánh thơ. Nhất là ánh thơ. Với Hàn Mạc Tử thơ có một sự quan lại hệ phi thường. Thơ chẳng những để ca tụng Thượng Đế nhưng mà cũng để ban ơn phước cho cả và thiên hạ. Cho nên vì vậy mỗi lần thi sĩ há miệng -- sao lại há miệng? -- cho thơ trào ra, làm chín từng mây náo động, muôn vày tinh tú xôn xao. Người sẽ thấy:

“Đường thơ bay sáng trơn như sao sa

Trên lụa trắng mười hai hàng chữ ngọc

Thêu như thêu rồng phượng kết tinh hoa”.

Hình như trong các thi phẩm xưa nay gồm tính bí quyết tôn giáo khôngcó có gì giống như vậy. Hàn Mạc Tử đã dựng riêng rẽ một ngôi đền để thờ Chúa. Thiếu lòng tin, tôi chỉ là một khác nước ngoài bỡ ngỡ ko thể thuộc quỳ lạy với thi nhân. Nhưng lòng tôi có dửng dưng, trí tôi làm sao không ngợp vị cái vẻ huy hoàng, trang trọng, linh lung, huyền ảo của lâu đài kia? gồm những câu thơ đẹp một bí quyết lạ lùng, đọc lên như rưới vào hồn một nguồn sáng sủa láng. Xuân Như Ý rõ ràng là tập thơ tốt nhất của Hàn Mạc Tử.

Với Hàn Mạc Tử Chúa gần lắm. Người đã kiếm tìm lại những rung cảm mạnh mẽ của những tín đồ đời Thượng cổ. Ta thấy phảng phất dòng không khí Athalie. Vì thế mặc dầu thỉnh thoảng còn sót lại một hai dấu tích Phật Giáo, chắc những người đồng đạo chẳng bởi thế nhưng mà làm cạnh tranh dễ bỏ ra với di thảo của thi nhân.

Huống đưa ra thơ Hàn Mạc Tử ra đời, điều ấy chứng rằng đạo Thiên Chúa ở xứ này đã tạo ra một cái không khí gồm thể kết tinh lại thành thơ. Tôi tin rằng chỉ những tình cảm bao gồm thể diễn ra thơ mới thiệt là những tình cảm đã thấm tận đáy hồn đoàn thể.

Thượng Thanh Khí: Một vài bài đặc sắc ghi lại những cảnh đã thấy trong chiêm bao, ở đâu giữa khoảng các vì tinh tú trên cơ Đại khái không không giống cảnh Xuân Như Ý mấy, chỉ thiếu tính giải pháp tôn giáo, huyền túng nhưng ko thiêng liêng.

Cẩm Châu Duyên: Một nhị năm trước lúc mất, sự tình cờ đưa đến trong đời Hàn Mạc Tử hình ảnh một mĩ nhân có cái brand name khải ái: nàng Thương Thương. Thanh nữ Thương Thương có lẽ chỉ yêu thương thơ Hàn Mạc Tử cùng Hàn Mạc Tử hình như cũng không biết gì hơn kế bên hai chữ Thương Thương. Nhưng như thế cũng đủ để thi nhân đưa bạn nữ vào tháp thơ. Nữ giới sẽ luôn luôn đi về vào những giấc mơ của người. Gồm khi người mơ thấy bản thân là Tư Mã Tương Như đương nghe lời Trác Văn Quân năn nỉ:

“Đã mê rồí! Tư Mã cánh mày râu ôi!

Người thiếp lao đao sượng cả người.

Ôi! ôi! hãm bớt cung cầm lại,

Lòng say đôi má cũng say thôi”.

Song những phút mơ khoái lạc ấy bao gồm được là bao. Tỉnh dậy, người thấy:

“Sao trìu mến thân tình đâu vắng cả?

Trơ vơ buồn với không biết kêu ai!

Bức thư kia sao chẳng viết mang đến dài,

Cho khăng khít nồng nàn thêm chút nữa”.

Ta tưởng nghe lời than của Huy Cận.

Nhưng cuộc đời đau thương cơ đã đến dịp tàn, và nguồn thơ tê cũng đã đến thời gian cạn. Hàn Mạc Tử chốc chốc lại ra ngoài biên giới thơ, lạc vào thế giới đồng bóng.

Duyên Kỳ Ngộ cùng Quần Tiên Hội: Mối tình đối với cô bé Thương Thương còn khiến Hàn Mạc Tử viết ra nhì vở kịch bằng thơ này nữa. Quần Tiên Hội viết chưa chấm dứt và không có gì. Duyên Kỳ Ngộ xuất xắc hơn nhiều. Đây là một giấc mơ tình ái, ngắn ngủi nhưng xinh tươi, đặt vào một khung cảnh tuyệt diệu. Thi nhân dẫn ta đến một chốn nước non thanh sạch chưa từng in dấu chân người. Ở đó tiếng chim hót, tiếng suối reo, tiếng tiêu ngân đều biến thành những lời thơ tình tứ. Ở đó Hàn Mạc Tử sẽ gặp thanh nữ Thương Thương mà người không ước ao được gặp ở kiếp này. Cô bé sẽ nói với người những lời nồng nàn âu yếm khiến chim nước đều say sưa. Nhưng rồi người sẽ cùng tiếng tiêu cùng đi như vụt nhớ đến chiếc nghiệp nặng nề đương chờ người nơi trần thế. Cùng giữa lúc cô bé gục đầu khóc, cảnh tiên lại rộn chảy tiếng suối ca.

Trong thi phẩm Hàn Mạc Tử có lẽ tập thơ này là trong trẻo hơn cả. Còn từ Thơ Đường Luật với những câu:

“Bóng nguyệt leo tuy vậy sờ sẫm gối;

Gió thu lọt cửa cọ mài chăn”.

cho đến Gái Quê, Thơ Điên, Xuân Như Ý và các tập khác, lời thơ thường vẩn đục.

* * *

Tôi đã nói hết cảm tưởng của tôi trong lúc đọc thơ Hàn Mạc Tử. Không có bao giờ tôi thấy chiếc việc phê bình thơ man rợ như thời gian này. Tôi nghĩ đến người đã sống trong một túp lều tranh phải lấy so bì thư và giấy nhựt trình bít mái nhà cho đỡ dột. Mỗi bữa cơm đưa đến người chẳng sao nuốt được do ăn khổ quá. Cảnh cơ hàn ấy và chứng bệnh khiếp khủng đã bắt người chịu từng nào phũ phàng, từng nào ruồng rẫy. Sau cuối người bị vứt hẳn ra phía bên ngoài cuộc đời, bị giữ riêng một nơi, xa hết thảy mọi người thân thích. Tôi nghĩ đến từng nào năm người khoanh tay nhìn cả thể phách lẫn linh hồn cùng tan rã...

Xem thêm: Lý Thuyết Sinh Học 7 Bài 6 : Trùng Kiết Lị Và Trùng Sốt Rét, Lý Thuyết Trùng Kiết Lị Và Trùng Sốt Rét Sinh 7

Một người đau khổ nhường ấy, cơ hội sống ta hững hờ bỏ quên, bây giờ mất rồi ta xúm lại kẻ chê người khen. Chê giỏi khen tôi đều thấy có gì bất nhẫn.

---/---

Như vậyTop lời giải đã trình bày ngừng bài văn Nhận định về Hàn Mặc Tử. Hy vọng sẽ giúp ích các em trong quy trình làm bài bác và ôn luyện. Chúc những em học tốt mônVăn!